Йогічні практики очищення - Шаткарми - описані в кореневих текстах "Хатха-йога Прадіпіка" і "Гхеранда самхіта" та мають безсумнівну важливість для йога.Будь-які шаткарми, навіть найпростіші, здійснюють надто глибокий вплив на фізичне тіло і на стан свідомості. Кількість позитивних побічних ефектів при освоєнні практик шаткарм просто гігантська. Існують приклади людей, які, практикуючи тільки шаткарми, вирішили як проблеми зі своїм здоров'ям, так і з некоректним сприйняттям себе та реальності. Їх життя змінилося в кращу сторону в усіх аспектах без медикаментів, без лікарів, без всього іншого. Тому можна стверджувати, що шаткарми - це дуже важлива частина йогічної практики. Шаткарми не потребують вміння закладати ногу за голову, стояти в низькому упорі або глибоко прогинатися. Навіть люди дуже похилого віку і в надто поганому стані: фізичному, фізіологічному й психологічному,- можуть вдатися до роботи із цими техніками, що однозначно змінить їх життя на краще.

Освоюйте техніки поступово, одна за одною. Вони стануть частиною вашого "арсеналу", вашого набору "інструментів". І при необхідності за відчуттям ви у потрібний час будете використовувати ті чи інші шаткарми. Так, одні техніки вам будуть подобатися більше, інші менше. Але освоївши їх одного разу, ви зможете ними скористатися будь-коли.

Отже, Шаткарми ("6 дій") - система йогічних чисток. Ці, інколи зовсім прості, а інколи складні вправи мають можливість усунути дисбаланс в організмі. Вони відповідають холістичному (цілісному) підходу, який лежить в основі Аюрведи: полагодити так, щоби не ламалось, вилікувати так, щоб зміцнити всю систему разом. Одразу потрібно наголосити, що шість - це тільки видів чисток, а самих практик у переліку шаткарм набагато більше. Але не всі із них потрібно робити кожній окремій людині, тим більше регулярно.

Коло практик шаткарм:

1. Неті - очищення носа.

У першу чергу "джала-неті", промивання носа підсоленою водою - найбільш популярна техніка Шаткарм, рекомендована (особливо в зимовий період) для частого використання. До речі, вона зовсім проста, опанувати цю техніку можна за 5-10 хвилин. Для виконання цієї процедури потрібен спеціальний невеличкий чайник - неті-пот. Використовується підсолена вода для промивання носоглотки. Приготувати сольовий розчин можна з розрахунку 1 ч. л. на 0,5 л води. Техніка допомагає позбавитися від слизу в носі, покращує зір, чинить позитивну дію на стан слуху, вух, загострює інтуїцію.Техніка виконання: підсолену воду такої ж температури, що і температура тіла, заливають в одну ніздрю, нахиляючи голову таким способом, щоби вода витікала через другу ніздрю. Те ж саме зробити в зворотному напрямку. Рідину у жодному разі не вдихати! Вода повинна прочищати носові ходи самостійно, без зусиль з боку людини. Також інколи варто бути терплячим. Можливо буде потрібно 3-4 підходи, щоб відчути ефект. Після процедури необхідно просушити ніздрі диханням Капалабхаті.

Процедуру не можна робити в деяких випадках:

• - при запальних та гнійних процесах в пазухах носа (промивання може спровокувати попадання інфекції через Євстахієву трубу у внутрішнє вухо);
• - у холодну пору року перед виходом на вулицю, особливо, якщо надворі мороз.

Є більш жорстка практика в межах цієї ж техніки очищення - Сутра-неті. Моя улюблена техніка!

Ніс прочищається за допомогою шнурка, просоченого воском. Приступати до виконання цієї процедури можна тільки після того, як техніка Джала-неті буде ідеально освоєна. Використовувати Сутра-неті рекомендовано тільки в екстрених випадках.

Також є й інші різновиди процедури Неті.

Наприклад, можна промивати ніс топленим маслом (Гхі-неті) або молоком (Дуд-неті).

2. Дхауті - різні методи очищення всього тіла.

• Агнісара-дхауті (вона ж Агнісара-крийя) - очищувальне дихання для покращення травлення. Агнісара-крийю більшість людей, які серйозно практикують йогу, роблять щоденно (це займає всього 5-10 хвилин). Ваман-дхауті у формі Кунджал-крийі - йогічного блювання.
• Шанкха-Пракшалана-крийя ("Жест раковини") - доволі непроста чистка, яка потребує чіткого виконання і певної рішучості; вона займає приблизно 3 години, проте й робити її потрібно 1-3 рази на рік.
• Дхауті - очищення шлунка. Ця індійська практика має й інші назви - кунджула, багхі. З її допомогою виконується очищення шлунка.
• Кунджал-крийя ("Жест слона"), повинна виконуватися у тому випадку, якщо за останні 3-4 години в шлунок не потрапляла їжа. Процедура починається з того, що потрібно одним духом випити 1,5-2 літра води. Це може бути звичайна вода, а може бути підсолена, з відваром ромашки або з лимоном. Відразу ж після того, коли випили всю рідину, потрібно надавити пальцем на корінь язика й викликати блювання. Через 30 хвилин після очищення трохи поїсти. Ця практика покращує травлення, надає бадьорості, прояснює розум, а також надто сильно впливає на прану, тому-то виконувати її потрібно дуже обережно.

Шакха-Пракшалана ("Жест раковини") - більш складна техніка. Вона сприяє очищенню всього кишківника та шлунка. Для того, щоб її виконати, потрібно випити 2-3 літри злегка підсоленої води та зробити спеціальні асани, які допомагають рухатися воді по всій системі травлення. Викликаючи дефекацію, асани сприяють відведенню води.

Ця комплексна чистка гарно впливає на всі системи організму.(І потребує окремої розмови).

3. Наулі

Наулі - сильніша техніка, чим Агнісара-дхауті, й тим важливіша. Вважається королівською практикою. Наулі ("Хвиля") - самомасаж внутрішніх органів тіла. Потребує певного часу для засвоєння (оскільки необхідно встановити контроль над м'язами живота, якими незвично управляти). При правильному здійсненні дає потужний оздоровчий ефект усього за 1-2 хвилини щоденного виконання. Техніка, яка має також назву "Лаліка" (обертання), є найголовнішою практикою очищення в хатха-йозі та приводить до балансу всі доші.

Виконання: необхідно стати в позицію з напівзігнутими колінами та спертися на лікті. Після видиху втягується живіт всередину й уверх. Потрібно постаратися "відпустити" середню частину живота. Це також буде видно візуально: посередині проступить джгут м'язів, а з боків живіт буде втягнутим. У такому стані потрібно спробувати затриматися якомога довше, тільки так, щоб утримання не завдавало дискомфорту, тому достатньо 20-30 секунд. Після того, як ця практика буде опанована, можна приступати до "збивання" (обертання) живота вліво-вправо. Рух закінчується вліво для того, щоб розпалити вогонь травлення.Обмежень до виконання Наулі практично не існує. Виняток становлять тільки вагітність, а також гострі захворювання черевної порожнини. Здійснювати вправу бажано на порожній шлунок. Йоги, що мають достатній досвід у виконанні цієї техніки, здатні робити по 100 обертань животом. У цьому випадку відпадає всяка необхідність вдаватися до інших технік очищення травної системи.

4. Басті

Басті - ряд технік очищення товстої кишки, в першу чергу - йогічна клізма (медова, кавова і т. п.). Робиться не регулярно, а за станом здоров'я, або 1-2 рази за сезон для очищення.При стабільній роботі кишківника особливо захоплюватися Басті не потрібно.

Басті - це йогічна клізма, для якої повинна використовуватися чиста злегка підсолена вода. Здійснюється практика наступним чином. Якщо вода знаходиться в тазику, потрібно сісти в нього (бажано навпочіпки). На початку м'язи тазового дна розслаблені, а потім потрібно зробити черевний джгут. Через вакуум, що утворився, вода сама попадає через пряму кишку в кишківник. Опісля воду потрібно випустити. Такі маніпуляції роблять до тих пір, доки не буде виходити чиста вода. Виконувати процедуру варто тоді, коли необхідно очистити тіло або якщо виникли збої у функціонуванні кишківника. Басті рекомендовано у випадках проблемної шкіри, при частих застудах. Це, як правило, прояви зашлакованості організму. Також процедуру роблять перед голодуванням, щоб звільнити від усього непотрібного пряму кишку. Ще раз повторимося: за відсутності проблем із травленням робити Басті немає потреби. Якщо людина дотримується правильного йогічного харчування, то зазвичай подібних порушень не виникає.

5. Капалабхаті

Капалабхаті ("Череп, що сяє") - техніка очищувального дихання, нескладна й не забирає багато часу: виконується щоденно по 1-10 хвилин. Спрямована на очищення носових пазух, передньої частини мозку, створення спокійного стану свідомості. Вправа очищує дихальні шляхи. енергетично пробуджує тіло. Саме тому Капалабхаті найкраще виконувати перед тренуваннями та вранці.

Отже, необхідно почати робити сильні вдихи та видихи через ніс і животом. На початку здійснюється плавний вдих, який переходить в інтенсивний видих. Повторити вправу потрібно від 15 до 54 разів. Виконувати цю техніку краще сидячи в таких асанах, як Сіддхасана або Падмасана. Очі повинні бути закриті, хребет прямий, а кисті рук складені в "чин" або "джняна" мудру.У процесі виконання дихальних вправ животом бажано тримати м'язи малого таза в тонусі. Капалабхаті не тільки ефективно очищує тіло, але ще й робить його міцним, розвиває мускулатуру.

6. Тратак

Тратак - техніка пильного споглядання об'єкта для оздоровлення очей. Зазвичай Тратак практикується на полум'ї свічки. Робити можна щоденно, в залежності від напрацювання практика займає 1-10 хвилин. Ця індійська техніка Тратака відноситься до споглядальної вправи. Полягає вона в тому, що необхідно фіксувати погляд на зовнішньому або внутрішньому об'єкті (зазвичай полум'я свічки або лампадки з маслом гхі). Потрібно у темноті сісти в зручну асану і на рівні очей встановити предмет з полум'ям (на відстані до 1 м від себе). Потім, намагаючись не кліпати, дивитись на вогонь до тих пір, поки не почнуть проступати сльози з обох очей. У цей момент слід прикрити очі серединою обох долонь. Посидіти так хвилин п'ять, не натискаючи на очну ямку. Потрібно старатися зафіксувати образ полум'я в центрі між бровами. Виконувати цю практику необхідно протягом місяця, потім зробити перерву на тиждень і продовжити далі. В хатха-йозі вважається, що ця вправа не тільки очищує сльозові канали і оздоровлює очі, але й сприяє посиленню Аджна-чакри ("третього ока").

Частина Шаткарм розрахована на лікування, а частина - на профілактику, але важливо врахувати, що це не зведення "універсальних" методів, які потрібно робити чим частіше, тим краще, поки організм не буде "очищений" до блиску! Тіло будь-якої більш-менш здорової людини має свої механізми саморегуляції, які небезпечно підривати надто сильними "зачистками". Далеко не всі відомі й доступні Шаткарми потрібно робити усім людям, тим більше не йогам, й ще меншу частину з них практикувати щоденно. Більшу частину цих практик слід робити або за медичними показаннями, або перед початком циклу особливо сильних практик йоги (пранаям, медитацій, тривалого утримання перевернутих асан та ін.).

Цікаво, що деякі Шаткарми надають більшого "прискорення"практикам йоги, оскільки усувають певні типові "забруднення" простими та ефективними методами: інколи простіше й краще поробити з місяць клізми, ніж два роки робити особливу пранаяму. В давні часи, коли була написана "Хатха-йога Прадіпіка" йогина Сватмарами та "Йога-сутри" мудреця та спеціаліста в медицині, аскета Патанджалі (в яких згадуються Шаткарми), деякі з них наказували (індивідуально, певним людям) зробити до того, як приступити до занять йогою. У наші дні спеціалістів по Шаткармах мало навіть серед йогів, і ці знання, в цілому, мало доступні, тому люди інколи беруться за практики йоги, не знаючи про існування та важливість Шаткарм, або нехтуючи ними. Надалі, зазвичай, уже досягнувши певних успіхів у йозі, часто ці практики все ж серйозно беруться до освоєння Шаткарм. Це об'єктивний факт, так що це - ні добре, ні погано; у всякому випадку "грубої помилки" та й взагалі, особливої драми в цьому немає.

Не зовсім вірно стверджувати, нібито "без практики Шаткарм успіхів в йозі не досягнути", тому що факти свідчать про протилежне. Але все ж таки не підлягає сумніву, що деяким людям Шаткарми допомагають зробити ривок в йогічній практиці. Для тих, у кого підірване здоров'я, Шаткарми навіть самі по собі, окремо, можуть стати свого роду йогою - тією сполучною ланкою з відмінним здоров'ям та великим зарядом енергії, повноти життя, яке їм було потрібне на даному етапі розвитку.

Людей, яким Шаткарми взагалі не потрібні, дуже мало, не більше ніж Єті: спілкуючись з багатьма йогами, я поки що таких не зустрічала, хоча їх існування згадується в стародавніх йогічних трактатах ("Ех, були люди в наш час"). Навіть людина, яка пишається своїм здоров'ям і за невіглаством вважає, що воно ідеальне, після того, як робить будь-яку чистку із Шаткарм, може сказати "О, Боже!! Що це з мене вийшло?!", і зрозуміти, що не все так ідеально. Але фанатизму теж бути не повинно: потрібно розуміти, "стерильним" тіло буде тільки в крематорії, а вигнати усіх паразитів і зачистити усі канали цього тіла майже не реально, та і не потрібно. Не в цьому ціль Шаткарм, не в цьому сила йоги. Основна ідея, яка повинна супроводжувати практику Шаткарм, полягає в тому, що фактично, Шаткарми - це частина "пазла", іншою складовою якого є Хатха-йога.

Коло практик очищення й оздоровлення організму (як симбіоз тіла та свідомості) повинно містити: Шаткарми, Хатха-йогу (асани, пранаями, мудри, бандхи) і Раджа-йогу (медитації). Саме практика за цими трьома напрямками надає найбільший ефект на всіх рівнях функціонування організму. Цікаве спостереження: Шаткарми, хоча й покликані очистити якраз грубе, фізичне тіло - мають часом досить позитивний ефект на наші тонші структури. Адже коли прибираєш бруд, часом можна побачити разючі речі. Інколи після кількох Шаткарм змінюється все життя ! Людина перетворюється на очах, легко позбувається шкідливих звичок, таких як паління, вживання алкоголю та наркотиків, м'яса, або перестає цілими днями пити каву і т.п. Або раптом виявляє, що у неї в тілі є все-таки "чакри", про які вона може й читала в книзі з йоги, але ніколи їх не відчувала - а тут раптом відчула. А, здавалося б, "просто чистка кишківника"! Не варто думати, що Шаткарми - це банальні процедури. Вони були розроблені йогами для йогів ! Фактично, не буде великим перебільшенням сказати, що Шаткарма - це найгрубіший, примітивний ступінь йоги - нульовий, так би мовити, в системі восьми ступінчатої Аштанга-йоги.

Шаткарми - це створення здорового, міцного фундаменту для практики йоги, а вона має за ціль і оздоровлення всього організму (у т.ч. і травної, і ендокринної системи), і "зарядження" його набагато більшою кількістю прани (енергії), ніж це було можливо раніше, й отримання інформації від тонких структур нашого тіла (чакр, каналів), а потім і контролю над ними. Зрештою, Шаткарми дають не тільки здоровіше тіло. Вони прискорюють увесь процес йоги, як цілісної науки здоров'я і самопізнання.

Шаткарми - вельми логічні, науково підтверджені техніки. Вони не можуть "не вийти", до них не потрібен талант або "здатність", відкрите "третє око" і т.п. Техніки Шаткарм доволі прості, їх можуть робити усі розсудливі "умовно здорові", а інколи й не дуже, люди.Хай буде з вами сила йоги.

Намасте